• 社会转型期的道德转型及其推进举措 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


      改革开放以来,随着市场经济体制的确立,我国实现了从计划经济向市场经济的转型。然而,道德转型明显滞后于经济转型,与社会主义市场经济相适应的道德体系还没有建立起来,上层建筑与经济基础的矛盾愈发尖锐,道德失范现象层出不穷。积极推进道德转型,调节社会意识与社会存在的矛盾,是当前我国面临的一项重要而紧迫的时代性课题。   一、道德转型及其客观必然性   道德转型,从伦理学意义上来说就是道德整体,包括道德观念、道德基本原则、价值标准等层面的全面转变。从哲学角度分析,道德转型的主体归根到底并不是道德本身,而是作为道德实践主体的人,因此道德转型可以理解为道德主体依据社会环境的变化,对道德理论形态、评价标准和发展战略进行大幅度地调整和创新,将阻碍社会发展的旧道德体系转变为符合时代发展要求的新道德体系。总的来说,道德转型的运行机理是沿着“经济转型→文化转型→道德转型”轨迹进行的。首先,社会转型的基础是经济转型,我国的社会转型就是围绕着计划经济向市场经济的转型展开的,主要体现为经济形态和经济体制的转型。其次,随着经济转型的深入,必然会引起上层建筑的改变,包括文化和价值观念的更新,从而导致整个文化模式的转型。最后,道德本身就是一种文化,文化又作为道德载体重塑人的道德观念与行为方式,因此文化转型必然直接引起道德转型。   改革开放以来,我国市场经济体系逐渐建立起来。我国经济转型的跨度是相当大的,整体上可以说是从自然经济经计划经济向社会主义市场经济的直接过渡,也就是马克思所说的第一种形态向第三种形态的跨越。马克思曾设想尚处在前资本主义阶段的某些东方国家,有可能跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”。既然我们在经济上已经跨越了“卡夫丁峡谷”,我们要建设的新型的社会主义文化,同样是对“卡夫丁峡谷”的超越。中国作为一个发展中国家,经济发展的不平衡必然影响文化的转向。市场经济的发展和对外开放政策的落实带动了文化市场化的延伸,中国社会在一个极短的时间内迎来了多元文化并存的景象。面对艰难的文化抉择,有人希望从祖先那里找寻答案,试图依靠对传统文化的复归来开拓中国复兴的捷径;有人主张借助西方文化,幻想通过嫁接经济发达国家的现代文化加速当代中国的现代化进程。Markus 及Kitayama认为: “不同文化背景的人有着显著不同的自我构念( construalsof the self) ,这些自我构念影响到个体认知、情绪及动机方面的经验。”也就是说,文化转型必然引起精神层面的变化,包括价值观念和价值评价标准的改易,进而导致并促进道德的转型。任何一种社会类型的道德,都有其产生、发展和衰亡的历史演变过程。改革开放以来的这场道德转型是伴随着我国经济社会的全面转型而发生的,也是一场复杂而深刻的道德转型。美国社会学家奥格本在《社会变迁》一书中提出了“文化堕距”理论,认为在社会变迁过程中,文化集丛中的一部分落后于其他部分而呈现滞后的现象,物质技术的变化发生在非物质的适应性文化之前。新的道德形态的形成是一个长期的过程,需要调整与旧道德的关系,对旧道德进行扬弃。因此也可以说,道德转型是道德主体根据时代的需要,结合道德发展的历史规律,创造出新的适应并促进社会发展的道德体系的能动过程。   二、推进道德转型的现实必要性   纵观人类社会发展的历史,我们可以得出一个简单的结论: 法治治标,德治治本,法治与德治并举方能标本兼治。改革开放以来的实践表明,市场经济的“野性”离开道德文明的约束是十分危险的。市场经济社会重视法治是必要的,但仅仅注重法治,而忽略德治,给我们带来的是经济的飞速发展而道德却急剧滑坡的惨痛教训。道德失范与社会失序的现实,与人们心中的道德理想严重错位,人们疾呼道德理想的回归与重构。   ( 1) 推进道德转型是深化社会主义市场经济体制改革的需要。推进道德转型的现实必要性,从本质上说,就是要解决道德发展滞后的问题,消解由此带来的一系列负面影响。道德作为上层建筑的重要组成部分,理应随着经济基础的转型而转型。然而,道德滑坡与经济增长存在巨大落差的现实告诫我们,实践范式不能简单地等同于理论范式。在我国经济社会的快速转型过程中,道德转型也一直在进行之中。但是,道德并没有随着市场经济的发展同步转型,而是在极其复杂的困境中艰难地运行,并且引发了一系列新的社会问题,成为阻碍深化社会主义市场经济体制改革的“负能量”。亚当·斯密在他的《道德情操论》与《国富论》两部著作中,系统地论述了市场条件下的道德问题。他认为,人既是自私的“经济人”,又是富有同情心的“道德人”。一方面,要完善市场机制,维护市场正义。“在这场合,像在其他许多场合一样,他受着一只看不见的手的指导,去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的,也并不因为事非出于本意,就对社会有害。他追求自己的利益,往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。” “如果竞争是自由的,各人相互排挤,那么相互的竞争,便会迫使每个人都努力把自己的工作弄得相当正确。”另一方面,通过教育,可以更好地发挥人富有同情心的本性。“人民受教育愈多,愈不会受狂热和迷信的迷惑。加之,有教育有知识的人,常比无知识而愚笨的人,更知礼节,更守秩序。” “既能最充分地控制自己自私的原始感情,又能最敏锐地感受他人富于同情心的原始感情。”市场经济在我国的确立,使得社会发生了普遍的利益分化和重组,形成多元的利益主体,人们之间的利益关系发生了新的变化。同时,也恰恰是由于我国市场经济体系刚刚建立,旧的矛盾不断被化解,新的冲突不断产生,旧有的道德体系已无法对市场条件下的利益关系进行有效的指导和调节,社会需要新的制约机制。   ( 2) 推进道德转型是维护国家政治稳定的需要。一个国家政治稳定与否,直接取决于国家的主导价值观和社会的核心价值观是否稳定。价值是道德的核心,价值观决定道德观,道德转型之根本在于价值观转型。主导价值观代表统治阶级或国家的意志,核心价值观反映社会的基本价值诉求。一个巩固的政权有赖于主导价值观的确立,并在社会价值体系中形成与主导价值观相吻合的核心价值观。“如果一个社会没有主导的价值观,个人随意选择接受某个规范或价值,随意放弃他不同意的东西,这对于社会的存在是颠覆性的; 道德的大杂烩是道德的灾难,它将破坏自由的美妙前景。”建国以后,在马克思主义指导下建立起集体主义的主导价值观,形成以社会主义、爱国主义和集体主义为内涵的核心价值观。随着社会多元化的变迁,主导价值观面临着被边缘化、主流价值观呈多元化的危机,失去其原有的价值导向功能。传统道德与现代道德、本土道德与西方道德激烈碰撞,个人主义、拜金主义膨胀,消费主义、享乐主义盛行,个人信仰、社会信仰失落,导致人们价值观的混乱。西方的功利主义道德观和自由主义道德观与市场经济条件下的个人主义一拍即合,成为人们道德意志的主宰,而传统道德的“忠孝仁义”和计划经济条件下的集体主义精神屈居于非主流、非主导的位置,民族精神和国家意志备受伤害。为维护国家的政治稳定,必须积极推进道德转型,积极培育体现国家统一意志的主导价值观和维护全体人民利益的社会主义核心价值观。   ( 3) 推进道德转型是调整社会生活秩序的需要。主导道德观被边缘化,主流道德观呈多元化,曾秉持传统人伦道德的中国人,在物质文明高度发展的今天,逐步失去几千年赖以依存的精神家园,左右徘徊。由于传统伦理道德的失落,新的道德规范尚未成型,导致道德体系诸多内在冲突。首先,善与恶的边界混淆。市场条件下滋生的个人至上的心态模糊了判断善恶的标准,人们往往把有利于自己的事视为善,把于己无益的事视为恶。其次,实然与应然的背反。道德被理解成是人们生活中某种发自内心的“应然”,“实然”不仅未向着道德“应然”的理想发展,而且出现太多背离“应然”的现象。再次,行为与良心的落差。道德情感与道德认知分裂,道德行为与道德良心脱节,道德底线失守,道德行为失范。在经济道德方面,制假售假、经济诈骗、股市黑幕,各种新型经济犯罪一再攀升; 在政治道德方面,贪污腐败、弄虚作假、粗暴执政等危害党的领导和国家政权现象频发; 社会公德方面,公共责任缺失,自私自利膨胀,公共产品安全问题百出,社会生活失序。如此种种,法律的调节只能解决其中的一少部分,大量的社会矛盾和冲突迫切需要一套强有力的道德调节手段。   三、推进道德转型的途径与措施   面对道德转型现实困境及其引发的一系列社会问题,人们迫不及待地提出要加速道德从“转型”到“定型”。然而,道德作为一种具有相对独立性的意识形态有其自身发展的客观规律,我们既不能任其拖经济社会发展的“后腿”,也不能急于求成。赫茨勒( J. O. Hertzler) 在其所著的《乌托邦思想史》( History of Utopian Thought) 中指出: “仅凭道德热情并不能取得改革的进展,……人们必须从他们可能利用的条件出发,并在这个基础上逐步发展。”我国的市场经济体系尚需不断完善,社会经济基础万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册欢迎您的加入为您打造安全,优质的服务,带给您最奢华游戏盛宴,一上线是马上就受到众多游戏爱好者的追捧,万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册让玩家一站式玩尽各种老虎机游戏,万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册是高端人士的选择.仍需进一步发展和巩固,道德的发展也不可能一下子“定型”,需要一个长期的社会历史过程。当下我们要思考的是如何推进道德转型的进程,解决道德转型严重滞后的问题。   ( 1) 加强文化甄别与筛选,实现伦理文化的中西合璧。为了推进道德转型并为其创造良好的文化环境,我们必须促进文化转型。中华民族有着悠久的灿烂文化,值得我们认真总结和继承。通过科学、理性的扬弃,构建与社会主义市场经济相适应的伦理文化体系。资本主义兴起以来,发达国家逐渐形成了与市场经济、民主政治、公民社会基本适应的文化形态,呈现出多元并存、相互交锋又相互补充的格局。自由、平等、民主是现代西方社会伦理文化的核心,为法治和民主政治制度提供了充分的文化与道德支撑,不乏值得我们借鉴与吸收的内容。改革开放以来,中西文化激烈碰撞态势不仅对我国文化发展提出了严峻的挑战,也为我们提供了新的机遇。社会主义市场经济是人类历史上全新的经济模式,建立于其基础之上的社会主义伦理文化,不可能是对本土传统文化的简单继承,更不可能是对西方异质文化的全盘吸收,而是兼中西文化之精华的最优秀的现代文化,是对人类伦理文化的整合与优化,从而创造出一种既有民族特色又充分体现时代精神的中西合璧的社会主义伦理文化。   ( 2) 发挥社会主义核心价值观的统领功能,构建一元主导多元并存的价值体系。核心价值观是一种能够凝聚人心、动员人行、激发人民创造力的文化力量。我国实行的是以公有制为主体多种所有制公共发展的所有制形式,不同的市场主体有不同的利益与文化需求,因此价值取向也呈现多元化趋势。但一个社会如果没有核心价值观,那么这个社会是难以维系和发展的。塞缪尔·亨廷顿曾经说过: “一个不属于任何文明,缺少一个文化核心的国家,不可能成为一个具有内聚力的社会而长期存在。”社会主义核心价值的一元主导与多元价值并存是辩证的统一的关系。多元价值离开了主导价值,多元价值就会失去规范,迷失方向,甚至走向混乱,误入歧途; 主导价值离开了多元价值,主导价值就会失去其存在的基础万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册欢迎您的加入为您打造安全,优质的服务,带给您最奢华游戏盛宴,一上线是马上就受到众多游戏爱好者的追捧,万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册让玩家一站式玩尽各种老虎机游戏,万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册是高端人士的选择.、对象和意义。为推进道德的健康转型,在尊重价值多元化这一客观事实的基础上,按照党的十八大精神,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。充分发挥社会主义核心价值观的统领功能,实现由计划经济体制下的一元价值观,向一元主导价值观统领下多元价值观并存转变。这一价值体系,既重视集体利益,呼唤集体主义回归到主导地位,又充分尊重个人利益; 既维护党和国家的统一意志,又确保个人的权利与自由。   ( 3) 推进现代责任伦理建设,培育国民道德责任意识。现代责任伦理思想的核心是行为者必须具备务实的态度,为自己言论与行为的后果承担责任。约纳斯( Hans Jonas)将责任原理的绝对命令表述为: “你的行为必须是行为后果要考虑到承担起地球上真正的人的生命持续的义务。”现代责任伦理不仅仅适用于行政伦理建设,也适用于公民道德建设。法国学者利波维茨基指出: “21 世纪极有可能就是一个伦理的世纪。”在社会的舞台上,每一个公民都扮演着这样那样的角色,每一个角色都有相应的责任义务。培育国民道德责任意识,规范国民的责任行为,是当前我国道德伦理建设的首要任务。“责任要领的核心是我能回答‘为何那样做’的问题,并且能给予一个答案。”国民道德责任意识的培育,不仅要使国民知道为何那样做,而且要有对自己的行为后果承担道德责任的担当意识。   ( 4) 校正道德评价标准,发挥社会“正能量”的催化作用。美国社会心理学家米德( Mead George Herbert) 认为,道德标准取决于社会共同体的态度,“一种有组织的惯例体现了我们所称的道德,一个人不能做的各种事情是每一个人都会谴责的事。”但是,建立于市场经济基础之上的利益多元化和价值多元化决定了道德评价标准的多元化,如传统文化标准、义务主义标准、自由主义标准、功利主义标准等等,导致人们道德思想的混乱和是非混淆。在这种情况之下,功利主义、个人主义和自由主义道德观得到强化,而道德共同体的态度则不断被弱化。要推进道德朝着正确的方向转型,必须强化社会共同体的公共利益,促进集体主义价值万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册欢迎您的加入为您打造安全,优质的服务,带给您最奢华游戏盛宴,一上线是马上就受到众多游戏爱好者的追捧,万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册让玩家一站式玩尽各种老虎机游戏,万博体育app下载-万博体育是哪里的-万博体育怎么注册是高端人士的选择.取向的回归。以国家和民族利益为依托,调整道德评价标准。正如伦理学家密尔( John Stuart Mill) 所言: “我们的行为应当遵守的规则,是所有的理性人都会采纳的有益于他们集体利益的行为规则。”正确的道德评价标准,是人们分清是非善恶的尺度,是人们行为方式选择的依据。在此基础上,树立道德模范,发挥社会“正能量”的道德催化作用。 ?

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